“小小金沙赛扬州。”此说早有流传。这是因为在历史上，金沙的经济比较繁荣，主要是商业、手工业比较发达；风景比较秀丽，“古沙八景”令人留连忘返；而且是人文荟萃的地方。清乾隆、嘉庆年间，金沙就成立了诗词组织。地址设在南山寺翠微楼，被称为“翠微诗社”；设在金西毓秀山大圣庙的，被称“毓秀诗社”。说是诗词组织，实际上是诗人雅集的固定场所，两处诗社，同一班社友。

据清嘉庆五年（1800年）邱标纂修的《两淮通州金沙场志》“人物篇”所载，闽中刘名芳，与金沙张克歧、程文光友善，在南山翠微楼联诗社数年。又载，浙江人张廷圭，与个道人丁有煜、程老松、刘名芳互相酬唱。如皋人江干流寓金沙，访莼湖（张克歧）、虚堂（张克谦）订为社友，互相赠答。此外，参与诗社的还有邱标、瞿济、曹竹人、李双客、曹鹤庆、邱士等。

开始，闽中名士刘名芳寓居军山时，听说金沙的张克岐等一些诗人颇有造诣，特乘舟来造访。舟行至金沙西横桥拐弯上岸，询问当地居民得知张克岐的住处，随即登门拜访。二人诗心相通，志趣相投，一见如故。刘名芳受到热情接待，事后赋七律一首，题为《舟泊金沙》：一帆撑破五山霞，直到横桥路转叉；若个创成鱼米市，凭谁披出海江沙。钟疏寺远堆云渚，水碧舟停种竹家；料得有人能识我，不令游子怅天涯。

自此二人你来我往，结成莫逆之交。一次二人游五山，游近黄泥山，山路中断。刘名芳建议张克岐在黄泥山东麓建桥，将五山路径贯通。张克岐欣然同意，随后独力捐资，鸠工削崖凿石建桥一座，称“彩虹桥”。行此善举，他却赞扬刘名芳乃倡行善举的有心人，而以七言古风《自记彩虹桥落成》述其事：蜿蜒五山游甫半，巨灵斧劈忽中断。行人踟蹰空咨嗟，蜡屐何由登彼岸。春风招我曳杖来，到此顿生望洋叹。先我有心有刘郎，嘱我为梁架泽畔。削崖凿石乃鸠工，大橹高樯通鹤鹳。乡人高揭曰彩虹，从此溪山画里看。

刘名芳与张克岐的密切交往，促使金沙地区的诗人日益活跃，并吸引了海门、如皋乃至安徽、浙江等地的骚人墨客流寓至此切磋交流。刘名芳、张克岐等也由此萌生建立诗社的动机，并于一年秋天雅集诗友于南山寺翠微楼，把诗社组建起来。因有时社友们还去毓秀山大圣庙活动，不久又建立起毓秀诗社。

《金沙场志》“艺文篇”中有一首署名“前人”（据考即刘名芳）的七律《秋结社翠微楼志感》：翠微耸起欲干云，似与琅峰接不分。到处乾坤饶胜迹，教人风雨构奇文。三江北去秋偏早，四海东来日近曛。大半勾留俱似此，老翁何事泪沾巾。

“艺文篇”选载诗词歌行65首，就有39首系诗社社友的作品。其中涉及南山寺翠微楼的10首，涉及毓秀山的5首。涉及两处的诗作，多半与诗社的活动有关。另有20多首则属于寻幽探胜、怀古凭吊、感事抒情、相互酬唱等的诗词。

始建翠微诗社的时间是秋天，接着建立毓秀诗社，究竟在何年？从新安流寓金沙的程老松《翠微楼赠别》一诗中可以推算。这首赠别诗讲到翠微社里“十载追随”，可知诗社已成立了十年左右，程老松依依惜别，返回故里，此时应在纂修《金沙场志》的嘉庆五年（1800年）以前，从搜集材料修成场志需要四至六年，再加上诗友交往的三至五年和成立诗社十年左右，可以弄清建社的时间约在乾隆晚期1780～1786年之间。

诗社建立以后，曾有段兴旺时期。正如张克歧在《秋日翠微社楼偶集》一诗中所述，诗社呈现过岩桂香风、旧侣相逢、“烂漫珠玑文宴集”的盛况，社友抒发过“夕阳天朗秋光好，晴雾轻烟隔岸晖”的喜悦心情。但是，“没有不散的筵席”。也许就在程老松离群而去后的几年间，外地流寓来金的骚人墨客“叶落归根”纷纷返回故里，金沙的吟朋社友多半也“两鬓萧萧已暮年”，从此诗社渐趋冷落。张克谦在《同个道人、刘名芳、李放客集翠微社即事》一诗中就流露出“旧社怜岑寂，吟情兴已违”的惋惜之语，并对寓居金沙欲离未离的吟朋倾诉着“开轩邀二仲，未许遽言归”的诚挚挽留之情。其后在邱士的《夏日雨霁登南山楼》一诗中还发出了“此日空存庾老兴，惜无知己共论文”的哀叹。

翠微诗社和毓秀诗社虽然早已成为历史，所幸诗社社友们留下了不少精品力作。这是一笔宝贵的文化遗产，如能加以发掘、整理和研究，不仅可以窥探前人所创的业绩，而且对今天开发旅游资源，弘扬国粹，促进当地经济社会和文化事业的发展也会有些启迪和借鉴作用。