四尺联隶书“泼墨为山皆有意 看云出岫本无心”

六尺横幅隶书《清周心昌词》

□黄宝乐

憧憬生活安宁美好，古今并无二致。先秦颂《我将》言“我将我享，维羊维牛”“仪式刑文王之典，日靖四方”，祈祷“维天其右之”“于时保之”，即保佑四方安宁。汉砖铭文有云“长生富贵保万年”“张使生富乐万岁”，希冀富、贵、乐万年直率坦白。唐权德舆沉湎于广陵之美，诗曰“且申今日欢，莫务身后名”，倡导得行乐处且行乐。清画家顾坚海春堂有联云“凤以桐为宅，鹤将松比年”，表达着长生不老之心愿。

何得美好生活？古语云“乐无事，日有喜。饮且食，寿而康”，道出了美好之本意。明王阳明诗曰“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙”，直言了美好之简单。元赵孟頫感民生无常、叹阳春发节，于《闲居赋》中择“聊轻驾而远翔”，望归云载奔、品兰蕙芬芳，与翡翠、玄鹤、青鱼、白鸟同享自然、自由之快乐；明沈周《安居歌》里说“居之安，平为福，万事分定要知足”，余年里若能“环青山，依水绿，造物同游”，便可“一日清闲一日福”；清王士祯《真州绝句》诗咏“江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼”；陈从周妙改清郑孝胥句，成“栽来小树连盆活，缩得群峰入座青”，四者皆阐明了美好之来源。元白朴《木兰花慢·灯夕到维扬》词句“兴废几更王霸，是非总付渔樵”，清周心昌词言“渔人手执钓竿，樵子斧挂腰间，二人相遇在河边。说几句知心，叙一篇闲谈。你入深山，我往河边，旁人闲事莫管”，二者皆叙述了美好之方式。拙见“乐随处”，一切美好之根本。

生活琐屑，生活平庸，而生活里不能没有诗情画意。东坡题《石苍舒醉墨堂》中言“我书意造本无法，点画信手烦推求”“自言其中有至乐，适意无异逍遥游”。汉杨雄云“书为心画”，意为书法“写心”，故有“泼墨为山皆有意，看云出岫本无心”。为此，寻常里只要有书法相伴，“茧纸静临新获帖，异书多读胜加餐”，便获得了诗情画意，赢得了逍遥至乐。一代帝师清翁心存有一联，告诫后人“惜食惜衣皆惜福，修孙修子在修身”。果如是，凡人便得“喜盈门”“洪福齐天”。

郑板桥七十一岁时，撰书“操存正固称完璞，陶铸含弘若浑金”联，以联述品德追求、展文人风骨。萧娴先生年八十七时，撰书四言联“书中有我，眼底无它”，乃先生通透之际、人书俱老之真实写照，亦是书法人传承国宝、乐在其中之梦境！

2024年4月2日记于三平堂