清嘉庆善庆堂二修《顾氏宗谱》截图

清光绪《两淮盐法志》卷三十七·场灶门·堤墩下截图

□顾建国

清乾隆年间，通州石港场在今二窎地区，设有“宁洋灶”；清嘉庆年间设有“二窎灶”。

“绵羊灶”小考

到了二窎，只要问到“绵羊灶”，人们都会热情地告诉你，“绵羊灶”在二窎西北遥望港的南边，即在今十总镇迎阳村32组。

今十总、二窎地区，均为明清时期通州石港场，跨范公堤向东延伸的区域。

笔者经过考证，发现二窎的“绵羊灶”，在清乾隆、嘉庆年间，被称作“宁洋灶”。

在清乾隆、嘉庆《两淮盐法志》石港场图上，均标有“宁洋灶”地名。即在清乾隆年间（1736-1795），石港场东（今二窎地区）就有“宁洋灶”。

该灶东部为洋岸，取“宁洋”之名，实为希望“洋岸海边安宁”之意。

后来人们大多口口相传，也不追究其最初写法。更有好事者根据读音，编造出“该盐灶养绵羊，绵羊‘咩咩’叫”的故事来。且不说我们南通地区，明清以来圈养的一直是山羊。而绵羊为只能适应干燥、寒冷气候的北方大草原品种，来南通这种温暖湿润的地方，是否会水土不服？且如何将北方绵羊千里迢迢运到南通？几十只绵羊天天要放牧，牧草在哪里？但百姓不管这些，久而久之，“宁洋灶”就被讹传成了“绵羊灶”。

光绪《两淮盐法志》又将“宁洋灶”写作“迎洋灶”。

后又有文化人改成“迎阳灶”。中华人民共和国成立后，此地便成了“迎阳村”。

“二窎灶”小考

清嘉庆《两淮盐法志》石港场图上，始见“二窎灶”，图上二窎的“窎”字，写作“ ”。

清嘉庆善庆堂《顾氏宗谱》中，记载顾氏住居二窎一房时的“窎”字，则写作“ ”。

清光绪《两淮盐法志》卷三十七·场灶门·堤墩下第三页记述中，一个“二窎灶”的“窎”字，在同一页竟然同时出现了三种写法，即“ ”“ ”及“溛”。

清宣统三年（1911）的《通州水陆道里详图》上，二窎的“窎”字，始写作“窵”字了。民国地图上亦然。值得一提的是，中华人民共和国成立后，民间亦常用“爻”字代替“窎”字，简洁明了，且接近乡音。

以上便是“二窎”一词的古今变迁情况。

顺便介绍一下，清乾隆、嘉庆、道光年间，南黄海马蹄形海湾已退缩到二窎东及庆丰东北、五甲北一线，掘港场、马塘场（已归并石港场）、石港场、西亭场（已归并金沙场）、金沙场、余西场等的“前沿”煎盐亭灶都“挤”在了这一区域，演绎出淮南通州分司六大盐场，灯火相邀、号子相闻的盐业生产壮观场景。这六大盐场之盐灶，从北往南主要有：马塘场之北港灶、掘港场之上漫灶和下漫灶、石港场之宁洋灶（俗称绵羊灶）、二窎灶、西亭场之脱节沙灶、金沙场之兴隆灶、余西场之同心灶等。